日本文學的始祖,日本最早的歷史書。對於天地的形成,許多民族也有屬於自己的神話故事。因為擁有這些神話,讓人更了解歷史,甚至是自己。
在<<古事記>>裡認為,一開始神是不存在的,後來才被創造或生出來:
「天與地出現後,形成了高天原(1),後來高天原上生出一位神明,也就是天之御中主神(2),之後才出現高御產巢日神(3),神產巢日神(4)。祂們每一位都是獨神(5),被稱為造化三神。」
這些故事不是先想出完整結構後才產生的,作者在創作過程中必定參考了許多傳說,最後才完成了這本書。
在造化三神後,誕生了天之常立神(6),國之常立神(7)誕生,接著豐雲野神(8)也誕生了。此後,開始出現擁有男女性別的神,以兄妹為一組陸續出生。在五組兄妹陸續誕生後,最後一組是哥哥伊邪那歧命(9)與妹妹伊邪那美命(<<日本書紀>>中稱為伊奘冉尊)。
伊邪那歧命與伊邪那美命創造了日本國,不過,在創造國家之前,祂們先為自己創造住的地方。當大地尚未成型前,祂們向天神借了天之瓊矛伸入海中,將海及泥攪拌,矛尖滴下的鹽(也有一說是水)凝成島,即「淤能碁呂島」(<<日本書紀>>中稱為磤馭慮嶋)。
簡單來說就是神先被創造出來後,祂們又親手打造自己的居所,接著才在那島上創造了日本國土,這就是日本開創天地的神話了,可見在那個年代,就已經能用神話解說生育的概念。
後來兩兄妹思考如何創造出日本時,伊邪那歧命決定將自己身體多了一部分和伊邪那美命的身體少了一部分結合,日本就被生出來了。當伊邪那歧命及伊邪那美命準備結合時,兩人先約定繞著國中之柱轉,伊邪那歧命從左轉,伊邪那美命從右轉,繞行到兩人相遇身體就能合而為一。在相遇後,伊邪那美命便開口唱:「真是開心,我竟然遇到美少男。」伊邪那歧命接著唱:「真是開心,我竟然遇到美少女。」唱完,祂們就交媾了。日文中「交媾」這個詞,最早就是來自<<古事記>>。
但是,沒想到祂們生下來的,居然是沒有骨頭的蛭子神(或稱為蛭兒,水蛭子,蛭子命及戎大神等)。因為蛭子神無法站立,祂們便將這個孩子放入蘆葦編成的船,讓祂隨著水流去。祂們想知道為什麼無法順利生出國家,因此去問天神,天神回答:「你們相遇時由女方先講遇到了美少年,之後才由男方講,這樣會招來厄運。這種時候,男方應該先講話才對。」從這裡可以看出,當時男尊女卑的觀念。
接著祂們重新繞柱,由伊邪那歧命先唱道並媾合,果然,祂們成功生下淡路島。接著陸續生下四國,隱岐島,九州,壹岐,蒐馬,佐渡島,最後生下本州。
生完土地,接著祂們生出各種神。後來祂們又生下了掌管火的火之迦具土神(10),不幸的是,伊邪那美命在生火神的過程中,陰部遭灼傷而卧病在床。這表示作者想提醒大家,要小心用火。不久後,伊邪那美命就病逝了。伊邪那歧命因為悲傷而落淚,而祂的眼淚也變成了神。盛怒之下的伊邪那歧命拔出十拳劍,砍下了火神的頭顱,由劍鋒落下的血生成石拆神,根拆神和石筒之男神。後來演變成,不管祂們做什麼事,都能生育出神衹。
伊邪那歧命太想念妹妹,就到黃泉之國打開某一間宮殿的門叫妹妹回去,但伊邪那美命吃了黃泉之國的食物,變成這邊的居民,故伊邪那美命亦和那裡的神商量,要求讓祂回去,而伊邪那歧命只好在黃泉等消息。伊邪那歧命見遲遲都等不到妹妹身影,便再次入宮殿,但看到妹妹全身爬滿了蠕動的蛆,祂的屍體還被八個雷神纏住,被嚇得驚叫失聲,連忙奪門而出。
伊邪那美命看到哥哥的反應,既傷心又憤怒,於是派女死神去追趕哥哥,最終哥哥拿了三個黃泉比良坂上的桃木果實,丟去追趕衪的死神與雷神,撃退了衪們。伊邪那美命只好親自出馬,當祂快追到伊邪那歧命時,伊邪那歧命用巨石堵住黃泉比良坂的路,讓祂無法接近自己。伊邪那美命
憤怒地說哥哥對祂如此殘忍,每天便要殺祂國家一千個人。伊邪那歧命亦不甘示弱說如果伊邪那美命殺一千人,祂就每天生出一千五百個人來。這可見連民族的出生人口與死亡人口都寫進故事裡,這也是<<古事記>>特別的地方,也表示作者的思慮非常縝密,安排伊邪那歧命前往黃泉之國的故事,應該是為了明確區別生者與死者才增加的內容,剛好可以說明為什麼新生命誕生的同時,也有人不斷死去。
現今定義的<<古事記>>是由太安萬侶,依據稗田阿禮(生卒年不詳,奈良時代天武天皇身旁的編纂)記憶中的神話及歷史編纂的。不過,有極大的可能是由他們兩位合力完成的。這本書在西元七一二年完成,是日本最早的書。最特別的是<<古事記>>全文用漢字書寫,因為在四世紀時,漢字從中國傳入日本,到七,八世紀,貴族開始使用漢字表音的萬葉假名,至九世紀末之後,才開始有人用漢未簡化的假名書寫。現在的人如果想讀<<古事記>>的原文,可能會有些困難,不過若是讀翻譯成和漢文混交後的版本,應該都能輕鬆讀懂。
現今定義的<<古事記>>是由太安萬侶,依據稗田阿禮(生卒年不詳,奈良時代天武天皇身旁的編纂)記憶中的神話及歷史編纂的。不過,有極大的可能是由他們兩位合力完成的。這本書在西元七一二年完成,是日本最早的書。最特別的是<<古事記>>全文用漢字書寫,因為在四世紀時,漢字從中國傳入日本,到七,八世紀,貴族開始使用漢字表音的萬葉假名,至九世紀末之後,才開始有人用漢未簡化的假名書寫。現在的人如果想讀<<古事記>>的原文,可能會有些困難,不過若是讀翻譯成和漢文混交後的版本,應該都能輕鬆讀懂。
PS:
(1)高天原在<<古事記>>中,是飄浮在雲中的天上世界,住著一群由天照大神統治的神。
(2)天之御中主神或稱天御中主尊,為日本神話裡開天闢地的神,亦是「造化三神」及「五柱之神」之首,代表宇宙的根本與主宰。
(3)高御產巢日神又稱高產靈神,別名作高木神。
(4)神產巢日神又稱神皇產靈尊,在<<出雲國風土記>>被稱為神魂命。
(5)在日本神話中相對於夫婦配對組成的神衹來說,僅有單獨, 人之神稱為「獨神」。這種神衹代表大自然,形體抽象且沒有性別。
(6)天之常立神或稱天常立尊,是日本神話裡五位別天津神之一。
(7)國之常立神又稱國常立尊或國底立尊,是日本神話裡神世七代之一。
(8)豐雲野神也記作豐斟渟尊,是日本神話裡神世七代的獨神之一。
(9)伊邪那歧命也稱伊奘諾尊,是日本神話中開天闢地的神衹,他與妹妹伊邪那美命被視為第七代的兄妹神衹,並且是日本諸島,諸神的創造者。
(10)火之迦具土神又稱迦具土,是日本神話中的火神,<<古事記>>中用火之迦具土神,火之夜藝速男神,火之炫毘古神等稱呼,而<<日本書紀>>則記成軻遇突智,火產靈等。
*你一定想知道的日本文學簡史"
(6)天之常立神或稱天常立尊,是日本神話裡五位別天津神之一。
(7)國之常立神又稱國常立尊或國底立尊,是日本神話裡神世七代之一。
(8)豐雲野神也記作豐斟渟尊,是日本神話裡神世七代的獨神之一。
(9)伊邪那歧命也稱伊奘諾尊,是日本神話中開天闢地的神衹,他與妹妹伊邪那美命被視為第七代的兄妹神衹,並且是日本諸島,諸神的創造者。
(10)火之迦具土神又稱迦具土,是日本神話中的火神,<<古事記>>中用火之迦具土神,火之夜藝速男神,火之炫毘古神等稱呼,而<<日本書紀>>則記成軻遇突智,火產靈等。
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